第一百六十四章 少林寺太卑鄙啦，用达摩武诀抢人了？ (6/12)

释永胜则是彻底确定。

抛开了原来的目标持湛方丈，抛下了达摩武诀与大日如来法咒的胜负，只剩下院中之人。

他的判断依据是武道禅心。

少林寺有七十二绝技，易筋经神功，但总纲则是这部《达摩武诀》。

讲究「无招无式，无法无我」，是一门超越了传统武学的招式与内力，追求纯粹禅武合一的心法。

忽然，修行者需先经历「破技」，忘却此前所学的七十二绝技。

再经历「明禅」，以禅意御武，这个阶段就已经开始无招无式，出手无固定招式，但每一动皆合武学之理。

最终铸就一颗「武道禅心」，以禅心照见万物本质。

但凡入门了「达摩武诀」，就必入宗师之境。

因为这颗「武道禅心」，就是宗师第一境入微的最佳体现。

但反过来，少林寺历代宗师，有以易筋经、洗髓经入宗师境的，有以七十二绝技入宗师境的，能参悟「达摩武诀」，以此入宗师的却是很少很少，有时候同代之中都无一人。

当代的三大宗师，也唯有释永胜这位罗汉堂首座，是以「达摩武诀」晋升武道宗师，因此也被誉为前程最为远大的一位。

紧接着，恰恰是自己有了武道禅心，释永胜看了一眼王淡，就知此人心气已丧，彻底救不回来。

再看裴寂尘，则觉得这位师侄还有些许机会，如果对方敢於直面宗师，是能破而後立，置之死地而後生的，至於听或不听，由得他去。

而面前屋中的那个僧人，哪怕双方至今都没有见过一面，只是隔空交手，但释永胜却看到了一颗生平仅见的「武道禅心」。

对方的这颗武道禅心，不是通过达摩武诀练成的，但也有异曲同工之妙，显然是历经百战，不断挑战自我，打破极限後，才有了这样的心境。

关键是此人竟然不是宗师，竟然出在大相国寺————

「善哉善哉！」

与此同时，释永胜顿时发出由衷的感叹：「阁下在大相国寺太可惜了，应入我少林，达摩武诀才是最适合阁下的武学！」

同样赶来的戒闻脸色立变。