第一百九十七章 第三道窍穴神异 (8/9)

「这其实就是摩尼教传入中土後，某一代教主想要加强自身的独立性，与波斯摩尼教区分，才将这门根本心法改了个名字。」

「当然若说一点没变倒也不至於，此人确实融入了不少佛门精髓，同时让中土化的心法更适合用来施展光明五法」。」

展昭眉头微扬：「光明五法」？」

谢灵韫道：「就是摩尼教的五门绝学，这点我接下来与贤弟细说，不过更关键的还是中土摩尼教与波斯摩尼教的分歧。」

「五百年前，摩尼教自波斯传入中土，据说昔年波斯使团携《二宗经》东渡，本为弘扬「明暗二元」真义，起初传教顺利，後来受前唐朝廷禁绝，就越来越是艰难。」

「为了发展信徒，中土教徒就将明尊比作弥勒，把黑暗魔君附会成阎罗，更在江南各地建起明教寺，塑起弥勒金身。」

「这可了不得，波斯总教派来的护法使者，见中土教义面目全非，一怒之下屠了三处分坛。」

「後来更盗走了《大光明普照智海无上真经》，扬言要焚毁这部篡改教义」的伪经「」

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展昭道：「那中土摩尼教什麽反应？」

谢灵韫道：「当时的中土摩尼教教主出手，把这个总教派来的护法使者给打死了。」

哦豁！

紧接着，谢灵韫接着道：「从那时起，摩尼教内部就已经开始分裂了，一派主张入乡随俗，不惜融入佛门教义，甚至为明尊披上弥勒的外衣，为「中土派」。」

「一派则心向波斯摩尼教，痛恨本土摩尼教歪曲教义，誓死扞卫原教旨，这位隐居的「清静法王」就是「波斯派」的中坚人物。」

展昭听着微微点头：「天下宗教，大抵如此，莫说摩尼教这等外来宗教，便是孔圣当年周游列国时，又岂会料到後世儒生竟与阴阳五行相糅，更将子不语怪力乱神抛却，自创出一套天地玄理？」

这正是宋朝儒生做的事情，谢灵韫眼睛清亮，愈发惊喜：「贤弟说得好啊，儒释道三家传承千年，都与源头大相迳庭，更何况这区区外教？」

展昭回到襄阳的局势，将大悲禅寺的情况说明，更是将当时听到僧人念叨的话语说出来：「一灯能破千年暗，一念可消万重魔。明尊真火护我身，圣焰煌煌照神魂」，这是哪一派的路数？」

谢灵韫笃定地道：「这是「中土派」，正是光明五法之一的《明尊圣焰破魔诀》。」

「修习者需以一念光明」为引，将心神炼为不灭圣火，举手投足间皆可生无量光热，照破万重黑暗，由此用真言引动光明圣焰，焚尽世间诸般阴邪魔障。」

「核心真言正是贤弟方才所言，不过此法更适合传教，每每有一位坛主燃起圣焰，普照教徒，那些教徒每日观想，以坛主的圣焰为心中明灯，久而久之，对於摩尼教是真的死心塌地，不会有半点背叛的心思。」