第七章 借势 (3/5)

“既然读过经义，那我问你，你说的这段‘郑伯克段于鄢’，何解？”

这是一个语言陷阱！

这个问题看似寻常，却是汉代经学中一个争论不休的议题。

回答得太深奥，不符合流亡学子的身份；

回答得太浅薄，则又会引人怀疑。

忽然，陈默心中暗笑，脸上却露出一副惶恐而诚恳的表情，低头道：

“学生愚钝。只知桓公问于臧哀伯曰：

‘吾闻前朝有士，名为郑庄，有弟名段，骄奢不恭，其母纵之，庄公隐忍不发，终引其叛，而后伐之。此举，于亲情为亏，于国法为是。’

学生才疏学浅，只记得乡中先生所言，庄公此举，乃为社稷大义，不得已而为之。”

他巧妙地避开了对典故本身的经学辩论，而是引用了一段半真半假的传说。

将问题引向了“大义灭亲”的道德层面，这正符合一个当世读书人的见识水平。

锦衣青年听完，果然点了点头，脸上的傲慢之色更减，显然对这个回答颇为满意。

他眼珠一转，轻笑道：

“听你口音，像是汝南西平人士？”

他状似随意地问道，

“既是西平来的，可知城中大儒郑玄先生近况如何？”

致命的杀招！

陈默的历史知识在这一刻发挥了决定性的作用。

与此同时，他知道，大儒郑玄虽祖籍是北海高密，但其师从的正是西平人，经学大师马融，因此与西平渊源极深，在当地士人圈中名望极高。

但更关键的是，陈默知道一个连很多士人都未必清楚的秘辛：