第1443章：天下治理之艰 (2/3)

他此刻沉默着，揉着眉心，觉得昔日这个挚友真的是个狂徒，做事情从来不计后果，甚至只要他认为是对的事，就会直接做，哪怕付出任何代价都在所不惜。

他们一本本的看下去，脸色也愈发复杂。

魏昶君的书里，说董仲舒的春秋繁露是天人感应的操控术，说盐铁论是辩证的假象，一本本儒家经典，就会被他驳斥了个干净。

偏偏他不是历史上那些只为了搏名声的狂生，他揭露的确实就是这些典籍背后，儒家手段数千年来演化出来的真实运行逻辑，和最终的作用。

直到最后，两人看着魏昶君对儒家经典驳斥后的评价。

忽然，第一个写的便是道德万能的问题，所有朝堂大事依赖道德去完成，没有任何有作用的制度达成他们提出的合理目标。

甚至其中还引用了朱棣奉天靖难，方孝孺奉上十族做比较。

其次则是直接宣布，儒家的经典始终在奉行一个观念，那就是灌输礼的概念，让社会阶层制合理化，美学化。

并且在其中，魏昶君的评价堪称激进，说儒家提出了天下大同，但他们从头到尾都没想过缔造一个真正的没有等级阶层的时代，因此在红袍天下未来的道路上，儒家典籍根本无法为朝廷追求的平等提供任何理论支撑。

还有结论，说儒学带着天生的服从性，尤其是在面对权力的时候，面对问题想到的永远都是劝谏，而不是制衡，也就是说，他们除了用条条框框规范约束底层百姓外，从来没有针对权力掌控阶层做实质限制。

陈科读到结论末尾区域的时候，压抑的叹了口气，他知道魏昶君为什么一定要先揭露儒家。因为魏昶君对于儒家的最后一条结论是，儒家对变革有本能的恐惧。

他们从开始用于朝堂后，祖宗之法四个字就一直贯穿历史，这样一成不变的学问，是无法适应迅速变化的时代需求的。

紧接着，甚至历史上许多儒家变革者，包括熙宁变法，庆历新政，万历新政，这些儒家主导的变革，都不得不被迫用法家的姿态来包装自己。

因为他们本身就不支持，也不推崇变革两人的目光在这一刻，都落在了这本书的结尾。

结尾处，赫然写着魏昶君的思考。

即儒家不是没有智慧，只是他的智慧全都用来维护秩序，而不是追求公平。

他从始至终贯穿了数千年在做的事只有一件，那就是教导人们如何在等级森严的时代做个好人，而不是如何制造一个没有阶层和等级的世道。

两人都没说话，整个空荡荡的会议室这一刻竟然显得有些压抑。

“真是什么都敢说，什么都敢摆在台面上。”

陈科咬牙，他知道，甚至也能理解魏昶君为什么要这样，那个穿越者一辈子都在追求一件事，那就是公平，让每个人都能得到公平。