第1610章：权贵 (2/4)

“老里长说的未免有失偏颇，商鞅变法，韩非著书，法家何尝不关注农夫？墨家更是兼爱，非攻，讲究百姓实利，百家之中可是原本就有为民请命之声。”

魏昶君闻言平静的抬头看着。

“墨家确实重实证，讲矩矱，尚贤使能。”

“但墨家后来绝了，因为墨者的组织本身出了问题。”

“巨子之制，代代相授，最后变成秘密结社，再好的兼爱，一旦内部有了私利结聚，便与结党营私一样了。”

“诸子百家各有其长各有其短，思想自由更不是随口一说，我还是坚持之前的看法，至少要靠一套规矩让真正来自百姓的意见能够持续进入辩论的区域。”

墨非公闻言有些复杂的看向老里长。

“受教。”

不过此次前来的不只是墨非公一人，其余人也开始连线。

此人是桐城的一位文人，叫方守介。

“老里长，我最近在看朱子之学，大学说物格而后知至，朱熹解为即物而穷其理。”

“他说既要辨思想，便离不开穷理，我以为，当今天下，最可忧者不是思想纷乱，而是没有一道公义去衡量，若能使天下读书人都学这些，则自然各安其分。”

紧接着，方守介的思想和墨非公截然不同，乍一看仿佛是站在魏昶君这边的，但实则不然。

魏昶君点头。

“朱熹自己如何说的书上都写了，没有争论的必要。”

“但有一点，朱熹之学到南宋末年，是怎样的光景？”

方守介闻言坦然开口。

“朱子之学，集诸儒之大成，庆元党禁一开，更被尊为道统正统，延及元明。”

魏昶君继续开口。

“元朝尊朱，是把朱熹编进科举考试，明朝太祖更是以八股取士，把朱熹注的四书定为标准答案，你说天下百姓都去学朱熹之书，可这义理也不过是朝廷定本的教材，到晚明就有人袭八股侥幸求官，满口仁义道德，查其行事，营私舞弊无所不为。”