第1445章：他老了，但他一直在 (2/3)

因为他们思想里，对于阶层已经根深蒂固，所以最危险的思想，往往不是那些看起来严苛的教条，而是被当作常识，从没有被各层百姓质疑的事。

老里长的这本书，有驳斥，有揭露，但并没有一味的破坏儒学，他甚至认可了孟子的民重思想和荀子的性恶论，但他更多的在提出几个被忽略的重点。

制衡，制度，平等，参与。

驳斥和揭露也从来不是为了哗众取宠，而是为了达成另一个目的。

陈为众一点点学习，记录，将所有的感悟用他成为里长后看到的每一个问题进行反复验证。

而此刻。

蒙阴深山，草庐。

魏昶君现在也在忙碌。

草庐外面传来噼啪声响，雨下的很大，最近入秋后，暴雨连日，山路泥泞，屋顶甚至有地方在漏水。

魏昶君已经连续好几日没有去地里了，因为老夜不收担心那些山坡垮塌。

现在魏昶君有些咳嗽，他坐在桌案边上，开始看一批新的书，这次的书本，都是法家书籍。

从之前写儒学问题开始，魏昶君就有这个想法，一定要针对法家分析论证。

紧接着，因为儒学的问题，和法家的问题一直都是相辅相成的，也就是说阶层的构成，这两个学说一直都是做为骨架和血肉存在的。

儒学可以算作之前数千年来，显性的阶层维护者，他们用道德在美化皇帝公卿，王侯将相。

法家呢？看起来用规矩表示公平，但他们的规矩，实际上也是在巩固权力，谁拿到法家，谁可以说就在制度层面上掌握到了公平这个词的最终解释权。

彼时，漏水声中，魏昶君也在看着外面。

红袍朝廷最初的制度创建中，其实就融合了大量的法家思想，但没办法，以前在山东蒙阴起事的时候，他们没有选择，太弱小了。

所以最初只能一边让启蒙会给百姓宣传平等的思想，一边用法家的规则来限制跟随而来的流民，投身红袍的边军。

与此同时，现在红袍已经经过近百年，法家在发展过程中起到的作用不可否认，但正如之前陈为众分析的一样，现在他的目的不同了，自然要辩证的看待。

从前是为了强化红袍的军事实力和管理制度，现在的目的是为了是解开百姓的自主思考能力。