第1582章：如何定义李自成 (2/3)

所以他们固然有罪，但真正的恶，是朝廷，是缙绅，是地主，把他们生生逼到那个无法挽回的地步。

所以，这些最底层的泥腿子真正的局限，不是在于不该造反，而是在于缺乏建设，他们以为一味的破坏，就能让世道改变，最终才会大部分都失败。

魏昶君咳嗽着，额头冒出些虚弱的汗，但他眼眸依旧冷静，还在继续分析和得出结论。

手上的笔此刻也没有停下，反而越写越迅速。

正义的第一标准，从来不是是否造成混乱，而是百姓有没有活路。

忽然，如果百姓没有活路，那么这些最底层的人造反，才是具备正义的。

一个朝廷存在的唯一理由，是他能让这些阶层人数最多，也占据最底层的百姓能更好的活下去，而不是靠着反过来吸他们的血来养活朝廷本身。

一旦出现这样的情况，那么朝廷就失去了被尊重和认可为正义的资格，自然也没有资格用这些规矩律法去强行束缚那些造反争命的底层百姓。

尤其是农户起兵，更是覆灭暴政最后的保险，如果历史上从来没有底层农户起兵，那天下永远只会是帝王和豪强说了算，也永远不具备正义性。

无论是陈胜吴广的结局，还是李自成张献忠投靠红袍军之前的所作所为，他们或许没有建立一个好的世道，但他们依旧用行动告诉后世他们验证了一个道理。

百姓活不下去造反，才是正义。

王朝更替循环，本质上就是因为朝廷忘记了这一点，而底层百姓起兵造反的正义，就在循环中被一次又一次的确认。

魏昶君写到这，这篇文章也算是到了尾声。

他放下笔，揉着酸涩的手腕，想到之前曾经在崇祯年间看到的一幕幕场景。

当时的魏家，父亲这个顶梁柱死了，母亲孤独拉扯着他们兄妹三人，周边还有亲族觊觎家里的房舍和粮食，骡马，朝廷那边，还要缴赋税。

瓦罐里没有粮食，哪怕是发霉的，也不够一顿饭的，天气又冷的厉害，一场大病之后因为没钱治，几乎病死。

但魏家在当时的崇祯年，和许多百姓比起来，算是极好的处境了。

至少没有利滚利的借贷，没有缙绅乡绅盯着抢掠，没有遇到各类大灾。

与此同时，哪怕是这样，家人也随时处于死亡的边缘，一旦没了粮食，一旦生病，就会死。

所以从他看到了这个世道最真实最残酷的样子之后，从现代要求他一定要继续向上走，继续在历史上留名的时候，他就是确定了，必须造反。