第1442章：留给后世文学的点评 (3/3)

他只是说这样做是礼仪，你若不遵从礼仪，你便是下等人，是粗鄙的，不配去可以参与决策的圈子。

但你若遵从礼仪，就要按他们的规矩，从最底层开始一点点往上爬，你必须承认你低人一等。

偏偏这套礼仪的约束效果极强，流传下来数千年，一直被历朝历代的皇帝拿来掌控王朝。

他落笔写下关于礼记的最后一点评价，才开始写新的。

这次赫然是董仲舒的春秋繁露。

忽然，魏昶君的面色也逐渐开始严肃，如果说之前的儒家学说只是发表个人意见，那这本书，是真正被用到朝廷掌控百姓身上的，这是皇帝和世家从此划分利益的规矩。

董仲舒的天人感应，给皇帝安装了天命的护身符，一切问题，包括天灾，都可能是皇帝德，看起来对皇帝很不利，但实际上，最终解释权，在皇帝本人手里。

而之所以魏昶君如此重视这本书，也是因为这本书本质上其实是儒家真正沦为掌权者操控百姓，核心框架的开始。

从此以后，儒学因为更符合掌控者的利益，在中原王朝流传了数千年的君臣纲常，其实朝廷用的绝大部分，不是孔子核心提到的道德，也不是孟子提到的民为重，社稷次之，君为轻。

那些对他们没好处的条款，他们只是宣扬几句也就算了，但伦理纲常，忠孝节烈这些有利于他们管理王朝的，才是他们真正重视的核心。

草庐内，魏昶君写了很久，盐铁论，法言，新语。

他一个个批驳过去。

写的极慢，极慢。