第1441章：新的儒学 (3/3)

所以本质上，这种思想是民为本，但并不是民为主。

魏昶君提笔书写到这，也吐出一口气，想到自己建立红袍天下这么多年以来，一次次为民为主做出的尝试，包括民会，包括复社，甚至现在的民权中枢。

那时候自己也曾经尝试设置了许多规范，尚且没办法让民会和复社从堕落腐朽中扭转过来。

孟子的起点值得肯定，关键是他这本书通篇只有一个起点，他没有去想谁来界定民的权益，如果君王不认可，百姓如何让他认可。

和孔子的论语一样，这些书最本质的问题，依旧停留在希望当权者仁慈的恩赐，而不是用制度去规范。